Kalabalık

 Popülizm eğer halka oynamak ise , zaten bir siyasetçinin uygulaması gereken politikanın ana rotası olmasını gerektiğini neden düşünmüyoruz. Bence popülizme karşı olan bir insan kendi halkının aptal olduğunu düşünen insandır . Popülizmi uygulayan insanda esasında halkın aptal olduğunu düşünür . Ve  bu iki bilgiyi sentezlersen belkide halk gerçekten aptaldır . Esasında mesele aptallıktan değil cahillikten kaynaklanıyor gibi . E kıyafet terzinin,  araba arabacının , siyaset  siyasetçinin , ekonomi ekonomistin işidir. Halka ekonomi hakkında ne kadar vaat ve anlatıda bulunursan bulun , bu fikrin gerçekçi olup olmadığını anlayabilen insan Yine ekonomisttir.  Dolayısıyla bir halk devletin yükümlüğünü üzerine bulundurduğu her konunun bilim dalı üzerine master yapamayacağına göre , bu sorunun üstesinden bilgi ile gelinemez. Ozaman sorun cehalet değildir. Bu doğrultuda yanlızca sistem eleştirilebilir gibi gözüküyor. E sokratik bir sisteme başvurmadanda bu sorunu cözmek m...

  Bugün,  çağımızda bile çözülememiş nedensellik mevsusundaki  asıl problem nedir. Aceba ortada bir mantık hatasımı var. Nedenselleiğe ihtiyaç duyanlar esasında muhafazakar zihne , daha doğrusu dindar zihniyete sahip olan insanlardır . Bir ateist için nedensellik bir problem değildir. Çünkü bir ateiste göre hayat nedensizdir. Ve yaşamın bile nedeni olmayan bu dünyada , başka hiçbirşeyin nedeni olmak zorunda değildir. Yanlız buradaki nedensellik kavramı daha çok amaçsallıkla özdeşleşmiştir.  Amaç ise bilinçli bireyler nezdinde sorgulanan bir kavramdır .  Zaten   yanlızca  bilinçli bireylerin fiiliyatlarında bir amaç aranabilir . Biz gidipte bir çakıl taşının bir derede seneler içerisinde şekillenmesinin nasılını çözebiliriz fakat bu olayın arkasında bir neden aramak bizi büyük bir yanılgıya sürükler.  Çünkü bu işlem bir bilinç doğrultusunda gerçekleşmemiştir. Enazından ateist bir birey için bu bir rastgeleliktir.  Dindar bir bireyin bunu ...

 İnsan dediğimiz varlığı , evrim başlığı altında inceleyecek olursak , insanın tek yeni model olmadığını bilmekle birlikte , en kompleksli varlık olduğunu varsayabiliriz. Belkide ana problem aşırı evrimden kaynaklanıyor . Elbette geleneksel ilkelerden biri olan her şeyin aşırısı zarardır fikri çerçevesinde düşünecek olursak. İnsan fazla gelişmiş olduğu için artık çevreye uyum sağlamak yerine kendi doğasını , çevresini oluşturmaya başlamıştır. Ve. Buda evrimsel süreci sıkıntıya uğratmakta ve düzeni bozmaktadır. Elbetteki bu düzensizlik duşuncesi insan zihninin ürününden başka birşey olamaz . Nedeni ise evrimin belirli sabit kurallarının bozulduğunu soýleyemiyor olduğumuz gerçeğidir. Zaten belirli sabit kurallar çiğnenmiş olsaydı , bu sabit kuralların sabit olmadığı ortaya çıkmış olacaktı. Belkide mesele insanların , dünyadaki duzeni bozduğumuzu iddia edecek kadar egoist olmalarından kaynaklanıyordur. Ama yinede ortada bir zarar olduğu ve biz insanların da bu zararın sebebi olduğu in...